般涉调耍孩儿庄家不识勾栏元曲赏析呢

元曲是元朝文学的主流.前人所认为卑不足道的民间文学,大大地发展起来,代替了正统文学的地位,而放出了异样的光彩,这一新兴的文学,正是大众所欣赏的曲子与歌剧. 接下来请赏析元曲。

般涉调耍孩儿庄家不识勾栏

风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。

桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。

当村许下还心愿，来到城中买些纸火。

正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多。

[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫请请，道迟来的满了无处停坐。说道前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和。高声叫：赶散易得，难得的妆合[四]。

[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣[五]。

11、规划好发帖时间 [四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过?浑身上下，则穿领花布直裰[六]。

[三煞]念了会共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，巧语花言记许多。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨[七]。

[二煞]一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱罗[八]。

[一煞]教太公往前挪不敢往后挪，抬左脚不敢抬右脚，翻来覆去由他一个。太公心下实焦燥，把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，刬地大笑呵呵[九]。

[尾]则被一胞尿爆的我没奈何。刚捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我[十]。

注释

[一]耍孩儿：般涉调的一个曲调，也在正宫、中吕、双调的套数里运用，但没有单独作小令用的。这套曲借一个庄稼汉的口吻，真实而生动地再现了元代勾栏的情况。是研究元杂剧演出的重要资料。篇中虽然写农民对城市生活的无知。但并没有丑化讥讽之意，却近于善意嘲弄。曲文描摹人物场景，历历如画，又纯用口语，生动活泼，颇近民间说唱风格。

[二]庄家：犹言庄家汉，即农民。勾栏。即构阑，宋元时演出戏剧杂要的场所，因其以栅栏勾连围绕，所以叫勾栏。

[三]耍孩儿全曲：这曲写庄家丰收，差科有限，以为神功保佑，进城买香烛纸马(纸火)还愿，偶然发现街头挂着的演出广告(花花碌碌纸榜)，许多人围在那里看。差科，差役，租税。那答儿，那里。

[四]六煞全曲：这曲写庄家看到勾栏门口一个高声招徕观众的人，从他口里知道这次演出的两个剧目是院本《调风月》和么末《刘耍和》院本是由付末和付净两个角色主演的滑稽戏，内容比较简单。《调风月》是当时经常演出的院本。么末，即杂剧。刘耍和是金元间著名的演员，在金朝教坊里担任过色长(领班之类)，见《辍耕录》及《录鬼簿》。他的故事后来被编为杂剧。元高文秀有《黑旋风敷演刘耍和》杂剧，今不传。[煞]是套数里煞尾的曲调，但为了充分表达曲意，可以增加调数。调数大都倒数，象这里的从[六煞]到[一煞]。这里[煞]曲是般涉调用的，句格与正宫、南吕、双调等的[煞]曲不同。赶散易得二句，夸说自己的演出非赶散的班子可比。赶散，指赶场的散乐。妆合，即装呵，指勾栏里的演出。

[五]五煞全曲：这曲写庄家交了二百文的高价进了勾瘭时看到的情景。木坡，指观众坐的看台。钟楼模样，指戏台。人旋窝，指拥挤的观众。台儿，指前台中间靠后边的座位，是伴奏乐贡的女艺人坐的，当时叫作乐床。旧时民间习俗。每逄神诞日，群众敲锣打鼓迎神出庙，周游街巷，谓之迎神赛社。

[六]四煞全曲：写付末开场。当时院本演出以五人为一伙，出场时付末站在中间，央人货(即殃人货，犹言害人精)即指他。下面几句形容他的脸谱、服色。直裰，长袍。

[七]三煞全曲：写开场时一段小演唱，当时叫作艳段，也即是爨。《梦梁录》：杂剧中末泥为长，每一场四人或五人，先做寻常熟事一段，名曰艳段，次做正杂剧，通名两段，下面演的《调风月《刘耍和》》，就是在艳段演出后的两段正杂剧。临绝末，指临近艳段结束的时候，杂剧就要上演，所以说：爨罢将么拨。么，即么末，指杂剧。

[八]二煞全曲：续写《调风月》的演出。这场小戏共有三个脚色，付末扮小二哥，付净扮张太公，旦扮帘下妇人。铺谋，设计。

[九]一煞全曲：写《调风月》的演出。张太公处处受小二哥的调弄，最后把皮棒槌都打成两半。皮棒槌，也叫扌盍瓜，是付末打诨时用的，槌头用软皮包棉絮做成，打时不会痛。刬(chan)地，平白无故地。

[十]尾声：写庄家汉因急于入厕半途出场，看不到后面精彩的演出，引起旁人的发笑，驴颓，驴的雄性生殖器，骂人的话。