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通感是客观存在的复杂心理现象，也就是“感觉的转移”,即人体的眼、耳、鼻、舌、手等感应器官，通过对表象的直接感受由第一信号系统产生视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉,而经由第二信号系统的参与,使感觉产生的转移。如望梅止渴、看别人吃梨自己觉得嘴巴酸，由视觉传递转借到味觉，这种现象叫做通感。对通感，古人早就有所研究。《列子·黄帝》中所记“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，不过没问题骨肉都融。”就是对人的感官之间互相沟通、转借、交融的心理现象的精辟诠释。

通感从文艺心理学角度,则是凭借人的各种感官间的息息相通，以某一感官上的感觉来比喻另一感官上的感觉。在语言学中它是一种积极修辞形式的固定修辞格。“通感”，也叫移觉还有人称它为一种特殊的比喻。这种修辞方法，在诗歌里应用非常广泛，可谓之直通诗歌创设意境的最佳触媒与通道。

如闻一多《静夜》“这神秘的静夜，这浑圆的和平，我喉咙那颤动着感情的歌声。”中的“和平”本属一种抽象概念，可是作者用“站本身所有的页面加起来不超过2000,收录数量自然就很少。扣去本身的品牌效果浑圆”这视觉形象词去修饰，把和平描写得逼真可触，令人向往；艾青《大理河一一我的保姆》“大堪河，今天，你的乳儿是在狱里，写一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂。” 中的“灵魂”本属一种抽象概念, 这里却用视觉“紫色”去修饰，巧妙地道出了人格的高贵；臧克家《春鸟》“而我，有着同样早醒的一颗诗心，也是同样的不惯寒冷，我也有一串生命的歌，我想歌唱，像你一样。”中的“生命的歌”本属听觉和理念融合体，这里用看得见的“一串”去修饰,就给生命的歌增添了形象的质感。

由此可见,利用通感这一特殊修辞方式，能使诗歌形象感人，有声有色，有形有味，创设意境。利用通感能使物境、情境、意境恰到好处地揉和在一起，既形象，又含蓄。读者可以借助“通感”这一想象的思维桥梁，去欣赏文字外的海市蜃楼般的精美绝妙的意境。宋祁《玉楼春》词:“红杏枝头春意闹”就用的是通感的修辞格。李渔《窥词管见》七则对此评介：“此语殊难着解。争斗有声之谓‘闹’，桃李争春则有之,红杏‘闹’春,予实未之见也。”；王国维《人间词话》七赞曰：“‘红杏枝头春意闹’，著一闹字而境界全出。”；钱钟书在《通感》中指出:“用‘闹’字，是想把事物的无声的姿态描摹成好像有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受”。通感在诗歌创作中，就是全身心地去感知生活、或审美对象，从而捕捉到完整的艺术形象，娴熟的运用通感的修辞去创设诗歌的唯美意境。

通感在诗歌创作中有两层概念。首先从作者角度，利用通感这一修辞方式，使诗句更加形象逼真，创设出是的审美意境；同时借助通感的感知现象把信息传递给读者，产生文学共鸣，把读者带入诗的意境之中。正如写酒席盛宴，令人能嚼出美味佳肴的味道来；写苹果，让看到那红润光泽的圆圆的外形，乃至嚼着甜甜的汁浆，就像真的亲口尝到一样。由此可见通感在诗的创作与欣赏过程中，可以产生通感的心理作用，任凭你展开联想之翼，捕捉诗的更多意象美，走进无限唯美的文学意境。

共 122 字 1 页 转到页 【编者按】? ?作者的这篇作品赏析，首先从文艺理论的角度为读者诠释了何为通感。接着作者枚举了通感带给诗人佳作中那些画龙点睛的效果。换言之，作者意在道出通感那惟妙惟肖的作用。在创作诗歌中运用通感的创作手法，便能使诗歌达到使诗句更加形象逼真，创设出是的审美意境；同时借助通感的感知现象把信息传递给读者，产生文学共鸣，把读者带入诗的意境之中。正如写酒席盛宴，令人能嚼出美味佳肴的味道来；写苹果，让看到那红润光泽的圆圆的外形，乃至嚼着甜甜的汁浆，就像真的亲口尝到一样。由此可见通感在诗的创作与欣赏过程中，可以产生通感的心理作用，任凭你展开联想之翼，捕捉诗的更多意象美，走进无限唯美的文学意境。全文主旨突出，不仅为初学者开了一扇门，也为诗人在今后的创作中能使作品在质上来个飞跃。感谢作者 赐稿东北！问好冬安！欣赏推荐！【：朱暖】

1楼文友： 15:00:54 欣赏朋友精美而又富有指导个性的解读佳作，问候，愉快，欢迎继续赐稿江山文学作品赏析栏目。