我在按照市作协有关领导的安排选编乌蒙山歌离开

新发按：近来，我在按照市作协有关领导的安排选编乌蒙山歌的“情歌精选集”之一，受到很多爱好者的关心，我很感谢。有的朋友将其创作的诗词作为山歌发给我看，一些诗词写得很好，可惜那不不是山歌。好山歌是好诗，好诗未必就是好山歌。山歌是什么呢？山歌是“人们在野外劳动(上山砍柴、赶脚驮货、放牧、农事耕耘等)或行走时,用来消愁解闷、抒发情感、遥相对答、传递情谊唱的民歌。音乐性格真挚质朴，热情奔放，即兴性强”的民间歌谣。定义是别人下的，三年前我发表一组“原生态贵州山歌”连载的时候，并不知道这个定义。山歌本来只是口口相传的民间文学，正如一首山歌唱的：“郎一声来妹一声，好比先生教学生，先生教学有书本，山歌无本句句真”。我就自己回忆青少年时期在家乡唱过的山歌来发表，不料引起友热评，一位常住美国的贵州人还用我的山歌在美国摆擂台，欢迎世界各国的华人前去打擂。我当时写了一篇《原生态贵州山歌》的《后记》和一条《大方山歌在美国唱响》的信息发在上。现将这两篇旧作附后供读者参考，不当之处，敬请批评指正！

2014.12.21.于深圳

附件1：《后记》、我发表的原生态贵州山歌，到此暂时告一段落因为不久后将进行第二次开颅手术。昨天，“曾经蜗牛”博友在评论中问：“这是您搜集的还是自己写的啊?”这个问题问得好，我必须认真回答：一绝对不是自己写的，二也不是刻意收集的。确切地说，是我青少年时期放牧、农耕时学到，现在回忆的。

我8岁前读了不到三学私塾就失学放牧、当农民，进入20岁的1956年我才离乡读书、工作的。当农民时，我可以唱一二百首山歌。后来读师范学校当教师为人师表，进城当公务员，都只能唱革命歌曲，不能唱山歌。勉励他们“把24小时不打烊书店打造成为城市的精神地标所以，自己会唱的山歌也要改造成革命的内容来唱。自己写山歌是没有“山味”的，即使以山为题写的也无山歌味。我曾在省报上发表两首；一首是“谁嫌贵州是穷山，我爱贵州山似船，煤铁粮油藏舱内，停泊茫茫云海间。”如果说这一首发表时没有标明为民歌的话，那么，另一首则标明为民歌发表的“割谷割到西山岩，太阳还未出山来。不是太阳睡懒觉，东山人挤路难开！”这已完全没有民歌之情之味了。原生态山歌已经忘了多半。

我以为，山歌多是情侣之间的私房话，谈情说爱还来不及，哪还去突出政治、图解政策、宣传革命大好形势？民歌在民间自然流传，那些曾在媒体上公开发表，或登大雅之堂公演的民歌，无不是经过政治阉割和文人变异了的。故我此次的回忆记录，尽量保持其山味，哪怕有些土语方言写不出来，我也用别字来代替。如“之条黑路哪歇丢”一句中的“之”是“这”的方言，“歇”是“时候”的简化，可以改为“这条黑路何时丢”。这样改来，虽然意思未变，韵味却不同了。所以我没有改。

也许有人会认为这原生态的山歌太土俗了，但这“土俗”的原汁原味中却保持着丰富的文学底蕴，故不能乱改。“大跃进”和“文革”中都有人收集整理过民歌，可多“整”成政治口号宣传品，那已不是山民之歌——山歌了。是为记。

附件2、大方山歌在美国唱响

昨天，旅居美国的“黄月亮红月亮”博友留言：“高先生你好！我用了你的山歌，特告。谢谢！”我知道，这黄红月亮是咱贵州老乡，当知青下乡，返回贵阳当工人，考入大学，毕业后在贵阳一所大学当老师。后因其女儿定居美国了，她也随之旅居美国，特意让北京的儿子为她买了一台中文电脑带到美国去建起了“黄月亮红月亮”的博客。她是我的上好友，常有交流。

我在博客上连续发表了几十首对外称为“原生态贵州大方山歌”，其实就是我小时候在家乡牧牛、种地学唱的地地道道的大方山歌。她看到了这些贵州大方山歌，引起她更加强烈的思乡情绪。于是，她便写了一篇《我唱山歌你来和》的博文发表，并开宗明义：“上搭起赛歌台，全球友都上来。硕士博士开金口，新朋老友乐开怀。”

文中，她大概谈了刘三姐、五朵金花之类的民歌后，重点介绍贵州山歌。她用了我收集的15首原生态贵州山歌，并在此基础上联系她的现实生活改编成若干首。如“拿到签证笑眯眯，要去美国坐飞机；飞机飞过太平洋，眼泪汪汪想爹娘！”

她的上赛歌台一搭起，果如“‘歌’如桂花香万里，‘和’似蜜蜂循香来”。纷纷从日本等地和歌留言，有以诗和的，她说人家不懂山歌，是被刘三姐唱骂的酸秀才，但有很多和得很好。

接着，她又发表了第二篇：《唱个山歌丢过坡》的博文，将上赛山歌推上高潮。她按咱贵州山歌调写了：“好久没到美国来，美国高楼一排排，拧开龙头喝凉水，一个客（蛤）蟆跳出来。”她在这篇博文中还写了许多。这里不再一一引用，可上她的博客一饱眼福。

现在，让我用她仿贵州山歌的一首山歌来结束此文。

你说美国好地方，我说中国也不差；

洋汤洋菜吃不惯，牵肠挂肚想回家。

（贵州大方山歌为：郎说郎家好地方，妹说妹家好坐房；

两处搬来一处坐，免得一心挂两肠。）

遥祝我们月亮老乡的上赛歌台越办越好，咱们约起一帮老乡来参赛吧。

补注：通过络发表，加上不少民转发，大方山歌已传向天涯海角了，连与我们相邻的纳雍县的一个站也全转载了。可我县许多青年人，尤其是城市青年人就未必会唱大方山歌了。山歌是诗歌之始祖，是流传较广较久的一种民间文学形式。我以前可唱数百首，这次只记下六十余首。为什么只录下这么一些呢？一则是忘记了不少。更主要的是：有些挖苦人的，骂人的，太庸俗的我未记录。

共 212 字 1 页 转到页 【编者按】在这个快节奏、多浮躁的时代，原汁原味的山歌，以其质朴、甜美、纯洁的原生态韵味，像甘泉净化心灵，带来一种真正的美。作者用心整理、精心搜集并且汇编成册，对弘扬我国非物质文化特别是对贵州山歌传播起了很好的作用，作者对山歌的热爱、记录整理的严谨态度，以及这些文字非常值得我们阅读学习。【：琴声悠扬】

1楼文友： 19:40:17 如今的山歌大多被植入一些非自然元素。变得不伦不类。原始质朴的作品。只怕是凤毛麟角了。