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中国人信奉 黄荆棍下出好人 、教孩子学东西喜欢手把手，从汉字的造型就能看出来 日前，解读汉字的新作《读字》专家研讨会在南岸区举行，来自市文联、市语言学会、西南大学汉语言文献研究所的多位专家，一致认为其兼顾学术性和可读性，给予了这本书 当代版《说文解字》 的赞誉，但它的两位作者并非科班出身。 谢飞东，今年 7岁，聂晖，今年 6岁，都是重庆南岸人，两人都在企业工作，这本厚达400多页的《读字》其实只是业余产品，花了他们10年的心血。

两人是夫妻，有一个6岁的女儿，今年刚进入小学读一年级。聂晖说，写出这本书，是因为沉醉书法艺术近 0年，天天和汉字打交道，产生了探究汉字秘密的欲望，其中也不乏多年来对女儿教育的心得体会。

本版稿件重庆晚报见习陈思

教 和 改

古人信奉 黄荆棍下出好人

古人信奉 严师出高徒 、 黄荆棍下出好人 ，这也被他们融进造字法当中。 聂晖说，以 教 和 改 两字为例，右半部分的反文，甲骨文里原是一个人手持棍棒或鞭子的形象。

改 字左边是 巳 ，代表小孩子，意为拿起棍棒体罚小孩，才能让他们改正错误。 教 字在甲骨文里，左上为 爻 （算筹之义），右下为 子 ，意为持鞭教小孩学算筹。放牧的 牧 字也是反文旁，古人教育小孩和放牧牲畜一样，都要用鞭子。

谢飞东说，体罚是现代教育明令禁止的，他教育女儿几乎没有用过棍棒。

教 的演变

学做人比学知识更重要

在甲骨文、金文、篆书中， 教 字左上部都是 爻 字，代表具体的知识技能。到了东晋王羲之的楷书里，写法已经和现代汉字相同，左半部分变成了 孝 。

这表明古人教育观的演变，随着时代的发展，他们认为学做人比学知识更重要。 聂晖说，楷书萌芽于汉代，汉代举孝廉、举秀才，但孝廉比秀才更重要，而 孝 的含义也不仅限于对父母的孝顺，在家孝敬父母、在税制改进需要和通盘配套改革形成紧密的互动关系。第二朝忠诚君主、在外友爱朋友，是古人的一组类推观念。

古人的教育观念在汉字中保存下来，一直延续至今，仍在对我们产生影响。 聂晖说，尤其是孝老教育，今天更应加强。

四川大学教授林木：《读字》创意性地从人的身体、人的生活、社会的经济基础、社会的上层建筑、自然界5个篇章进行了文字结构的解析，配以有要求必须收录多少的生动具体的文字字形图例，让人对汉字的起源、发展与演变有一个生动直观的印象。

重庆语言学会副会长戴伟：《读字》中，通过汉字解读中国教育观的部分，既不失学术本意，又让人耳目一新。

西南大学汉语言文献研究所副所长邓章应：《读字》兼顾了学术与普及两个层面，填补了中间地带的空白。

谢飞东，男，字启明，中国古琴学会会员、中华诗词学会会员，重庆书画社成员、宏声书画社名誉社长。

聂晖，女，重庆市十佳才女，中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国古琴学会会员、重庆书画院创作部副主任，重庆天风古琴院成员，南岸区书法家协会副主席，其诗词、楹联作品被收入《中华诗词文库》。

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